Damašek

Damašek v noci, zobrazený od Jabal Qasioun; zelené body jsou minarety

Damašek (arabský: دمشق?? přepsaný: Dimashq Také obyčejně: الشام popel-Shām) je kapitál a největší město Sýrie. Založený přibližně 2500 BCE, to je myšlenka být nejstarší nepřetržitě-obydlené město na světě, před Alem Fayyum, a Gaziantep. Jeho aktuální populace je odhadována u o 4.5 milión.

Jméno

V arabštině, město je voláno دمشق الشام Dimashq popel-podvod. Ačkoli toto je často zkráceno k Dimashq mnoho, občané Damašku, a Sýrie a někteří jiní arabští sousedi, hovorově volat město popel-podvod. Ash-podvod je odvozen z arabského kořenu pro Northa a Sýrie - obzvláště historická Greater Sýrie - je volán bilad popel-podvod v arabštině. Anglické jméno pro Damašek je vzato od Řeka Δαμασκός, přes latinu. Toto přijde ze starých Aramaic jméno pro město — דרמשק Darmeśeq, který znamená “studna-zaléval místo”. Nicméně, pre-Aramaic tabletky objevené u Ebla se odkazují na město k jihu Ebla pojmenovaný Damaski [1]. To je možné, že jméno ' Damašek je antedatuje Aramaic dobu města. Damašek je určen jak mít been díl starověké provincie Amurru v Hyksos království, od 1720 do roku 1570 př.n.l.. (Macmillan, pp. 30-31).

Geografie

Khan as'ad Pacha vestavěl 1749

Umístění Damašku v vztahu ke zbytku Sýrie

Damašek se povaluje po 80 km v vnitrozemí od Středozemního moře, krytý Anti-Libanon hory. To leží na plošině 680 metrů nad mořskou hladinou. Damašek je lokalizován u 33 ° 30 ' North, 36 ° 18 ' na východ (33.5, 36.3). [2]

Staré město Damašku, přiložený městskými hradbami, leží na jižním břehu řeky Barada. K jihovýchodu, severu a severovýchodu to je obklopené předměstskými oblastmi jehož historie se táhne zpátky do středověku: Midan v jihozápadu, Sarouja a Imara v severu a severozápadě. Tyto okresy původně vyvstávaly na cestách, které vede ven města, se blížit ke hrobům náboženských osobností. V devatenáctém století odlehlé vesnice se vyvíjely na sklonech Jabal Qasioun, přehlížet město, už pozemek Salihiyye okresu soustředěného kolem důležité svatyně Sheikh Muhi al-rámus ibn Arabi. Tyto nové okresy byly zpočátku urovnány kurdským vojem a muslimskými uprchlíky z evropských oblastí Osmanské říše, která spadala pod křesťanské pravidlo. Tak oni byli znáni jak al-Akrad (Kurds) a al-Muhajirin (migranti). Oni leželi dva ke třem kilometrům severně od starého města.

Od pozdní devatenácté století na, moderní administrativní a komerční centrum začalo se objevit k západu starého města, kolem Barada, se soustředil na oblast známý jak al-merjeh nebo louka. Al-Merjeh brzy stal se jménem čeho byl zpočátku centrální čtverec moderní Damašek, s radnicí na tom. Soudy, pošta a železniční stanice stali na vyšší zemi mírně na jih. Europeanised obytná čtvrť brzy začala být postaven na cestě, která vede mezi al-Merjeh a Salihiyye. Komerční a administrativní centrum nového města postupně posunul se severně mírně k této oblasti.

Satelitová představa o Damašku, s Umaween čtvercem jen nad centrem. Barada řeka může být viděna vstupovat do obrazu v horním levém rohu a západní polovině starých město je v centru pravostranného okraje fotografie. Moderní čtvrť Mezze prodlužuje se na sever silnice na centru levého okraje.

Ve dvacátém století, novější předměstí vyvíjela se na sever Barada, a k nějakému rozsahu na jih, napadat Ghouta oázu. Od 1955 nový okres Yarmouk se stal druhým domovem k tisícům palestinských uprchlíků. Urbanistové přednostní chránit Ghouta co nejvíce daleko, a v pozdnější dvacáté století některé ty hlavní oblasti vývoje byly na sever, v západním Mezze okrese a nejvíce nedávno podél Barada údolí v Dumar v severozápadu a na sklonech hor u Berze v severovýchodu. Chudější oblasti, často postavený bez oficiálním souhlasu, většinou vyvinuli jih hlavního města.

Damašek je obklopený oázou, Ghouta (الغوطة al-ġūṭä), vlhl Barada. Fijeh jaro, západ podél Barada údolí, opatří městu pitnou vodu. Ghouta oáza snížila se ve velikosti s rychlým rozvojem ubytování a průmyslem ve městě. To také stalo se znečištěné kvůli provozu města, průmyslu a kalu.

Historie

Starověký

Výkopy u Tella Ramad na okolí města demonstrovali, že Damašek byl obydlený jak časný jak 8000 k 10,000 BC. To je kvůli tomuto že Damašek je zvažován být nejstarší nepřetržitě obýval město na světě. Nicméně, Damašek není dokumentovaný jako důležité město až do příchodu Aramaeans, semitští kočovníci, kteří přišli z arabského poloostrova. To je znáno že to bylo Aramaeans kdo nejprve založil systém distribuce vody Damašku tím, že sestrojí kanály a tunely, které maximalizovaly výkonnost Barada řeky. Stejný síť byla později zlepšená Římany a Umayyads, a ještě tvoří východisko pro vodní systém starých díl Damašku dnes. V roce 1100 př.n.l., město se stalo centrem silného Aramaean státu volal Aram Damašek. Králi Arama Damašek byl zapojený do mnoha válek v oblasti proti Assyrians a Izraelitech. Jeden z Kingsa, Ben-Hadad II, bojoval proti Shalmaneser III u bitvy Karkar. Krachy Aramean města nejvíce pravděpodobně ležet pod východní částí starých obezděné město. Po Tiglath-Pileser III zachytil a zničil město v roce 732 př.n.l., to ztratilo jeho nezávislost pro stovky roků a to spadlo pod Neo-Babylonian pravidlo Nebuchadnezzar spouštění v roce 572 př.n.l.. Babylonian pravidlo města přišlo do konce v roce 538 př.n.l., když Peršani pod Cyrusem zachycovali město a dělali tomu kapitál perské provincie Sýrie.

Greco-Roman

Damašek nejprve se dostal pod západní kontrolu s obří kampaní Alexandera velký to se hnalo blízkým východem. Po smrti Alexandera v roce 323 př.n.l., Damašek se stal pozemkem zápasu mezi Seleucid a Ptolemaic říšemi. Kontrola nad městem prošla často od jedné říše k jiný. Seleucus Nicator, jeden z generálů Alexandera, dělal Antioch jeho kapitál obrovská říše, rozhodnutí, které vedlo damašskou důležitost pro pokles se vyrovnalo nově založeným Seleucid městům takový jako Latakia na severu.

V roce 64 př.n.l., Pompey a Římani anektovali západní část Sýrie. Oni zaměstnali Damašek a následovně začlenili to do ligy deset měst známých jako Decapolis protože to bylo zvažováno takový důležité centrum Greca-římská kultura. Podle nového zákona, St. Paul byl na cestě k Damašku, když on přijal vizi, byl demontovaný slepý a jak výsledek konvertoval ke křesťanství. V roce 37 n.l., Roman císař Caligula přenesl Damašek do Nabataean kontroly dekretem. Nabataean král Aretas IV Philopatris ovládal Damašek od jeho kapitálu Petra. Nicméně, kolem roku 106, Nabataea byl podmanil si Římany, a Damašek se vrátil k římské kontrole.

Damašek se stal metropolí počátkem druhého století a v 222 to bylo aktualizováno k colonia císařem Septimius Severus. S příchodem Pax Romana, Damašek a římská provincie Sýrie oběcně začala prosperovat. Damašek má význam, zatímco město přívěsu bylo evidentní s obchodními cestami od jižní Arábie, Palmyra, Petra, a hedvábné cesty z Číny všichni směřovat k tomu. Město splnilo římské požadavky pro východní přepychy.

Little zůstane z architektury Římanů, ale urbanismus starého města přece měl trvalý účinek. Římští architekti shromáždili Řeka a Aramaean založení města a zničili je do nového uspořádávacího měření přibližně 1500 750 metrů, obklopený městskou zdí. Městská zeď obsahovala sedm brán, ale jediný východní brána (Bab Sharqi) pozůstatky od římského období. Roman Damašek leží většinou u hloubek až pěti metrů pod moderním městem.

Od muslimského dobytí k Fatimids

Damašek byl podmanil si kalifem Umar já v inzerátu 636. Bezprostředně potom, síla města a prestiž dosáhli jeho vrcholu, když to se stalo kapitálem Umayyad Říše, který vyčníval ze Španělska do Indie od inzerátu 661 k inzerátu 750. V inzerátu 744, poslední Umayyad kalif, Marwan II, přesunul kapitál na Harran v Jazira (Hugh Kennedy, “prorok a věk Caliphates”), a Damašek byl nikdy získat politickou výtečnost to zadrželo to období.

Po pádu Umayyads a zřízení Abbasid caliphate v inzerátu 750, Damašek byl ovládán od Bagdádu, ačkoli v inzerátu 858 al-Mutawakkil stručně založil jeho sídlo tam se záměrem přenášení jeho kapitál tam od Samarra. Nicméně, on brzy opustil myšlenku. Jako Abbasid caliphate klesal, Damašek trpěl převažující nestabilitou, a dostal se pod kontrolu nad místními dynastiemi. V 875 pravítko Egypta, Ahmad ibn Tulun, dobyl město, s Abbasid kontrolou být obnoven jediný v 905. V 945 Hamdanids vzal Damašek, a ne dlouho po tom přecházel do rukou Mohameda vyhodit Tughj, zakladatel Ikhshidid dynastie. V 968 a znovu v 971 město bylo stručně zajato Qaramita.

Fatimids, křížové výpravy a Seljuks

V roce 970 n.l. Fatimid kalifi v Káhiře získali kontrolu nad Damaškem. Toto mělo ohlašovat bouřlivá období v historii města, zatímco berberští vojáci, kteří tvořili páteř Fatimid sil stali se hluboce nepopulární mezi jeho občany. Přítomnost v Sýrii Qaramita a občas tureckých vojenských orchestrů přidaných ke stálému tlaku od beduínský. Pro krátké období od 978, Damašek byl samosprávný, pod vedením jistý Qassam a chráněný milicí občana. Nicméně, Ghouta byl zpustošen beduínský a po turečtině-vedl kampaň město jednou znovu vzdalo se Fatimid rozhodne. Od 1029 k 1041 turecký vojenský vůdce Anushtakin byl guvernér Damašku pod Fatimid kalifem al-Zahir, a dělal hodně obnovit prosperitu města.

To vypadá jako to během tohoto období pomalá transformace Damašku od Graeco-římské městské rozložení - charakterizovaný bloky insulae — k známějšímu islámskému vzoru se konal: mřížka rovných ulic se změnila na vzor úzkých ulic, se většinou obyvateli žijící vnitřek harat uzavřený v noci těžkými dřevěnými brankami chránit před zločinci a vydíráními voje.

S příchodem Seljuk Turků v pozdní 11. století, Damašek znovu se stal kapitálem nezávislých států. To bylo ovládáno Seljuk dynastií od 1079 k 1104, a pak další tureckou dynastií - Burid Emirs, kdo vydržel obležení města během Second křížové výpravy v 1148. V 1154 Damašek byl podmanil si od Burids slavný Zengid Atabeg Nur inzerát-rámus Aleppo, velký nepřítel křižáků. On dělal tomu jeho kapitál a následování jeho smrti, to bylo získané Saladinem, pravítko Egypta, kdo také dělal tomu jeho kapitál. Saladin přestavěl citadelu a to je hlásil, že pod jeho vládou předměstí byla jak rozsáhlý jako město sám. To je ohláseno Ibn Jubayr to během doby Saladina, Damašek vítal hledače znalostí a pracovitá mládí z celého světa, kdo přišel pro příčinu “undistracted studium a odloučení” v damašských mnohých kolejích.

Ve sledování roků Saladin je smrt, tam byly časté konflikty mezi různými Ayyubid sultány předpis v Damašku a Káhira. Damašská ocel získala si legendární reputaci mezi Crusaders a vzorovaná ocel je ještě “damascened”. Vzorovaný Byzantine a hedvábí Číňana dostupná skrze Damašek, jeden z Westerna termini Silk silnice, dal angličtina damašek.

Azem palác

Mamluk pravidlo

Ayyubid pravidlo (a nezávislost) přišel ke konci se mongolskou invazí Sýrie v 1260, a Damašek se stal provinčním hlavním městem Mamluk Říše, vládl od Egypta, následovat mongolské stažení.

Timurlank

V 1400 Timurlank, mongolský dobyvatel, obléhal Damašek. Mamluk sultán odeslal delegaci z Káhiry, včetně Ibn Khaldun, kdo vyjednával s ním, ale po jejich stažení on položil město pytli. Umayyad mešita byla spálena a muži a ženy vzaté do otroctví. Obrovské množství řemeslníků města bylo vzato k Timur kapitálu u Samarkand. Tito byli šťastnější občané: mnoho byl zabit a jejich hlavy se nashromáždily na poli u severovýchodního rohu zdí, kde čtverec města ještě nosí jméno al burj-ruus, původně “věž hlav”.

Přestavěný, Damašek pokračoval sloužit jako Mamluk provinční hlavní město dokud ne 1516.

Osmanské dobytí

V brzy 1516, osmanští Turci, opatrný s nebezpečím aliance Mamluks a Peršana Safavids, zahájil kampaň dobytí proti Mamluk sultanate. Na 21 září, Mamluk guvernér Damašku uprchl z města, a na 2 říjen khutba v Umayyad mešitě byly vyslovovány na jméno Selim I. den po, vítězný sultán vstoupil do města, zůstat na tři měsíce. Na 15 prosinci, on opustil Damašek al Bab-Jabiya, zaujatý dobytím Egypta. Little zjevil se se měnili ve městě: jedna armáda jednoduše nahradila jiného. Nicméně, na jeho návratu v říjnu 1517, sultán objednával konstrukci mešity, taqiyya a mausoleum ve svatyni Shaikh Muhi al-rámus ibn Arabi v Salihiyya. Toto mělo být první Damašku je velké osmanské památníky.

Pohovky zůstaly pro dalších 400 roků, kromě pro krátké zaměstnání Ibrahim Pasha Egypta od 1832 k 1840. Protože jeho důležitosti jako bod odjezdu do jednoho z dvou velkých Hajj přívěsů k Mecca, Damašek byl léčen více pozorností Porte než jeho velikost by mohla ospravedlnili — pro většinu z tohoto období, Aleppo byl více zalidněný a komerčně důležitější. V 1560 Taqiyya al-Sulaimaniyya, mešita a khan pro poutníky na cestě k Mecca, byl dokončen k designu slavným osmanským architektem Sinan, a brzy poté madrasa byl stavěn sousedit s tím.

Snad nejvíce notoricky známý incident těchto století byl masakr křesťanů v 1860, když válčení mezi Druze a Maronites v Mountovi Libanon se přelil do města. Některé tisíce křesťanů byly zabity, s mnoho více bytí ukládalo přes zásah alžírského vyhnanství Abd al-Qadir a jeho vojáci, kdo přínésl je bezpečí v Abd al-Qadir je bydliště a citadela. Křesťanská čtvrt starého města, včetně množství kostelů, byl spálen. Křesťanští obyvatelé notoriously chudý a tvrdošíjný Midan okres u zdí byl, nicméně, chráněný jejich muslimskými sousedy.

Vzestup arabského nacionalismu

V raných létech dvacátého století, cit nacionalisty v Damašku, zpočátku kulturní v jeho zájmu, začal vzít politické zbarvení, velmi jako odpověď na program turkicisation výboru odboru a vlády pokroku založené v Istanbul v 1908. Věšení množství vlasteneckých intelektuálů Jamal Pasha, guvernér Damašku, v Beirut a Damašek v 1915 a 1916 dále krmil cit nacionalisty, a v 1918, jako síly Araba vzpoura a britská armáda se přiblížili, obyvatelé pálili na ustupující turecká vojska.

Moderní

Damašek za soumraku

Na 1 říjnu 1918, síly arabské vzpoury vedly o Nuri jak-Said zadal Damašek. Stejný den, australští vojáci od 4. a 10. lehké koňské regimenty vstoupily do města a přijaly jeho kapitulaci od turečtiny domluvený Governor Emir říkal (instalovaný jako Governor předchozí odpoledne ustupujícím tureckým velitelem). Vojenská vláda pod Shukri Pasha byla jmenována. Jiné britské síly včetně T.E Lawrence následoval později ten den, a Faisal ibn Abd Alláh byl prohlásený král Sýrie. Politické napětí se zvedlo v listopadu 1917, když nová bolševická vláda v Rusku ukázala Sykes-Picot dohoda whereby Británii a Francie zařídila, aby rozdělil Araba na východ mezi nimi. Nový Franco-proklamace Britů na 17 listopadu slibovala “kompletní a konečný uvolňovat národy tak dlouho utlačovaly Turky.” Syrský kongres v březnu přijal demokratickou ústavu. Nicméně, Versailles konference poskytla Francii mandát nad Sýrií, a v 1920 francouzská armáda procházela přes Anti-Libanon hory, porazil malého Syřana obranná expedice u bitvy Maysalun a zadal Damašek. Francouzský vyrobený Damašek kapitál jejich League mandátu národů Sýrie.

Když v 1925 Druze povstání v Hauran se šířilo k Damašku, francouzština potlačila to surově, bombardovat a loupat město. Oblast starého města mezi Souq al-Hamidiyya a Souq Midhat Pasha byl spálen k zemi, s mnohými úmrtími, a má od té doby been známý jak al-Hariqa (“oheň”). Staré město bylo obklopené ostnatým drátem zabránit rebelům pronikat z Ghouta, a nová silnice byla stavěna u severních opevnění usnadnit pohyb obrněných aut.

V 1945 francouzština jednou více bombardovala Damašek, ale u této příležitosti britské síly zasáhly a francouzština souhlasila, že ustoupí, tak vést k plné nezávislosti Sýrie v roce 1946. Damašek zůstal kapitálem.

Historická místa

Ananias kaple

V Damašku se nachází památky pocházející z různých etap historie města. Protože město bylo postavené nahoru s každým pomíjivým zaměstnáním, to stalo se téměř nemožné vyhloubit všechny krachy Damašku ta lež až 8 noh pod moderní úrovní. Bašta Damašku je lokalizována v severozápadním rohu starého města. ulice nazývaná Rovnou (odkazoval se na v přeměně St. Paul v aktech 9:11), také známý jak Via Recta, byl jeden z hlavních ulic Romana Damašek, a prodloužený pro přes 1500 metrů. Dnes, to sestává z ulice Bab Sharqi a Souk Medhat Pasha, trh pod střechou. Bab Sharqi je ulicí plnou obchůdků a vede ke staré křesťanské čtvrti Bab Touma Brána svatého Tomáše Souq Medhat Pasha je také hlavní trh v Damašku a byl pojmenoval podle Medhat Pasha, osmanský guvernér Damašku kdo renovoval Souq. Na konci Bab Sharqi ulice, jeden sahá House Ananias, podzemní kaple, která byla sklep Ananias domu.

Minaret nevěsty, Omayyad mešita v starý Damašek

Umayyadská mešita je rovněž známá jako velká mešita a je jednou z největších mešit na světě a místo téměř nepřetržitých modliteb od samého počátku islámu. O svatyni, nalézající se v mešitě, se říká, že ukrývá hlavu Jana Křtitele.

Zdi a brány Damašku

Staré město Damašku je obklopené opevněními na severních a východních stranách a části jižní strany. Je jich tam osm existující brány do města, nejstarší kterých dat zpátky do římského období. Tito jsou, clockwise od severu citadely:

• Bab al-Faraj (“brána osvobození”),
• Bab al-Faradis (“brána sadů”) a
• Bab al-Salam (“brána míra”), všichni na severní hranici starého města
• Bab Touma (“Touma” nebo “Thomas brána”) v severovýchodním rohu, vedení do křesťanské čtvrti stejného jména,
• Bab Sharqi (“východní brána”) ve východní zdi, ten jediný udržet jeho římský plán
• Bab Kisan v jihovýchodu, od kterého tradice drží ten Saint Paul dělal jeho únik z Damašku, ztišil od opevnění v koši; tato brána je nyní zavřena a kaplové oslavení události bylo zastavěné do struktury,
• al-Bab al-Saghir (malá brána) na jihu.
• Bab al-Jabiya u vstupu do Souq Midhat Pasha, v jihozápadu.

Dvě ostatní oblasti u obezděného města také nosí jméno “brána”: Bab Mousalla a Bab Sreija, oba k jihozápadu obezděného města.

Born v Damašku

• Nicolaus Damašku (historik a filozof)
• John Damašku (svatý)
• Ananias (učedník)
• Sophronius (patriarcha Jeruzaléma)
• Damascius (byzantský filozof)
• Jásir Seirawan (šachista)
• Ahmed Kuftaro (bývalý velký mufti Sýrie)
• Ikram Antaki (mexický spisovatel)
• Ghada al-Samman (romanopisec)
• Nizar al-Qabbani (básník)
• Yousef Abdelke (malíř)
• Michel Aflaq (politický myslitel a spoluzakladatel Ba'th strana)
• Salah al-al rámusu-Bitar (politický myslitel a spoluzakladatel Ba'th strana)
• Constantin Zureiq (akademik a arabský nacionalistický intelektuál)

Další reference

• Yohanan Aharoni a Michael Avi-Yonah, “Macmillan Bible atlas”, opravené vydání, (1968 a 1977 Carta Ltd.).